والزبزبنّ في الصحا * ف حسب أهل البطن فاسمع قضايا ناصح * يأتي بنصح بيّن « 1 » من اقتنى النقي مني * فهو نعم المقتني « 2 » وإنّ في شاشية ال * فقير أنسا للغني تبعدني عن وصلها * عن وصلها تبعدني تؤنسني عن اللقا * عن اللقا تؤنسني « 3 » فأضلعي إن ذكرت * تهفو كمثل الغصن كم رمت تقريبا لها * لكنه لم يهن وصدّني عن ذاك ق * لة الوفا بالثمن إيه خليلي هذه * مطاعم لكنني أعجب من ريقك إذ * يسيل فوق الذقن هل نلت منها شبعا ؟ * فذكرها أشبعني وإن تكن جوعان يا * صاح فكل بالأذن فليس عند شاعر * غير كلام الألسن « 4 » يصوّر الأشياء وه * ي أبدا لم تكن فقوله يريك ما * ليس يرى بالممكن فاسمح وسامح واقتنع * واطوحشاك واسكن ولننصرف فقصدنا * إطراف هذا الموطن وقال ابن خفاجة رحمه اللّه تعالى « 5 » : [ الكامل ] درسوا العلوم ليملكوا بجدالهم * فيها صدور مراتب ومجالس

--> ( 1 ) في ب ، ه : « فاسمع قضاء ناصح » . ( 2 ) ورد هذا البيت في ب ، ه هكذا : من اقتنى التفني * فهو الآن نعم المقتني ( 3 ) في ه : « تؤيسني » في الموضعين . ( 4 ) في ه : « سوى كلام الألسن » . ( 5 ) ديوان ابن خفاجة ص 366 .